An smaoineamh ar coimhthiú tá baint dhíreach aige leis na heolaíochtaí daonna, ós meicníocht é a d’fhéadfadh dul i bhfeidhm ar dhaoine.
Tá an coimhthiú an próiseas trína ndéantar duine aonair iompaíonn sé ina dhuine eachtrannach dó féinIs é sin le rá, déantar a gconaic a chlaochlú sa chaoi is go gcaillfidh sé na tréithe a tugadh dó go dtí sin de bharr a riocht nó a nádúir.
Tá an feiniméan coimhthithe, ansin, tá baint intreach aige le roinnt léirmhínithe ar nádúr an duine nár aontaigh an fhealsúnacht agus na heolaíochtaí daonna eile leo, mar sin níl aon léirmhínithe uathúla ar choimhthiú: bhí baint mhór ag Foucault, Hegel, Marx agus fiú síceolaíocht leis. le ranníocaíochtaí i gcúrsaí coimhthithe.
Is é an gaol atá ag coimhthiú leis na heolaíochtaí daonna ná nach próiseas bitheolaíoch é (cosúil le mórchuid neamhoird néareolaíocha pearsantachta agus iompair) ach is próiseas sóisialta é a d’fhéadfadh tarlú ar dhá leibhéal.
Tá ancoimhthiú aonair Tarlaíonn sé sa chás go gcuirtear pearsantacht duine aonair ar neamhní, go mbíonn neamhréireachtaí le feiceáil ina gcuid smaointeoireachta agus go dtugann an fo-chomhfhiosach treoir dó féin sa chaoi is go gcruthófar cásanna áirithe nach bhfuil fíor. Déanann coimhthiú aonair, a thógtar go dtí an t-uafás, daoine a scaradh óna gciorcal caidrimh shóisialta.
Tá an coimhthiú sóisialta nó comhchoiteann tá sé nasctha go hiomlán le cúbláil shóisialta agus pholaitiúil daoine aonair ina n-iomláine. Athraítear comhfhios sochaí iomlán ar bhealach a fhágann go bhfuil sí contrártha leis an méid a bhfuil súil leo.
Ar cheann de na chéad dhíospóireachtaí sa tsochaí nua-aimseartha bhí Thomas Hobbes agus Jean-Jacques Rousseau, an chéad duine a thug údar leis an stát a bheith ann de bharr nádúr foréigneach agus cogaíochta an chaidrimh idir daoine, agus chreid an dara ceann, ar a mhalairt, sa stát. den dúlra toisc gur mheas sé go raibh fir síochánta go nádúrtha.
Ar ndóigh, níl an fear sa tsochaí go hiomlán foréigneach ná go hiomlán síochánta agus altrúiseach: áiríodh sa dá phost próiseas coimhthithe trína raibh fir ar fud an domhain ag cailleadh a nádúir tosaigh.
Cosúil leis an gceann a luaitear thuas, tá samplaí eile ann a fhéachann le sainmhíniú an choimhthithe a chomhfhogasú. Go dtí seo, cuid acu:
- Faigheann duine a chuimsíonn reiligiún go dtí frustrachas a chur ar a fhorbairt féin coimhthiú reiligiúnach.
- Réamhrá fealsúnach an smaoineamh coimhthiú, a thug Jean-Jacques Rousseau agus é ag cosaint staid an nádúir agus na bhfear saoirse iomlán.
- Bhí iontas ar go leor smaointeoirí faoin tsochaí faoi na próisis totalitaracha san Eoraip sa chéad leath den 20ú haois, agus d’éirigh leo tacaíocht an-láidir a mhealladh ó na sraitheanna sóisialta éagsúla. Is féidir an ciontú seo de thromlach ollmhór faoi bhuntáistí an phróisis a dhíscaoileodh an tsochaí a dhíscaoileadh go hiomlán mar choimhthiú.
- Athraíonn duine atá faoi thionchar támhshuanaigh a thuiscint ar an réaltacht agus déanann sí é a mhodhnú, agus sin an fáth go ndéantar coimhthiú air.
- Déantar duine a bhailíochtaíonn an leatrom a chuireann rialtas air a choimhthiú go polaitiúil.
- Bíonn an chuid is mó d’eispéiris cults nó eagraíochtaí rúnda eile ar domhan ag coimhthiú a gcuid ball.
- I sochaithe nua-aimseartha, ní mharaíonn achrann cogaíochta ach na strataí is óige agus is boichte sa tsochaí. Mar sin féin, is é go beacht na daoine is óige agus is boichte a mbíonn an ceiliúradh agus an spreagadh is mó acu nuair a bhíonn cogadh ag druidim.
- Mheas Michael Foucault go bhfuil coimhthiú sóisialta cosúil leis an gceann a d’fhulaing daoine le meabhairghalar, toisc nach n-aithníonn an tsochaí é agus nach gcuireann sí as an áireamh é.
- Is de bharr na gcostas ollmhór san fhógraíocht a dhéanann cuideachtaí, toisc go gcreidimid (creidimid nó nach bhfuil) daoine as ár gcinntí tomhaltais. Toisc gur athrú ar iompar é nach eol dúinn, is féidir é a mheas mar phróiseas coimhthithe.
- San anailís ar an tsochaí caipitleach a dhéanann Karl Marx, tarlaíonn coimhthiú an oibrí ar thrí bhealach. Is é an scaradh triple seo ón duine óna fhíorbhrí an t-aon rud amháin a fhéadann údar a thabhairt go seasann an córas caipitleach agus go bhfuil sé bailíochtaithe ag na hoibrithe féin, de réir Marx.
- Maidir le do ghníomhaíocht (toisc go n-oibríonn tú ar riachtanas duine eile);
- Maidir leis an réad a tháirgtear (toisc nach leis é a thuilleadh);
- Maidir lena chumas féin (de réir riachtanas buan an chaipitlí a ráta brabúis a leathnú).
