Ranníocaíochtaí Arastatail

Ábhar

• Oibreacha Arastatail
• Samplaí de ranníocaíochtaí Arastatail

Arastatail Estagira Fealsamh Macadónach de shibhialtacht ársa na Gréige ab ea (384 RC-322 RC), a measadh i measc phríomh-smaointeoirí an Iarthair agus a raibh bailíocht agus tionchar ag ár gcuid smaointe, a bailíodh i thart ar 200 déileálann nach bhfuil ach 31 acu fós caomhnaithe stair intleachtúil le breis agus dhá mhíle bliain.

Dhéileáil a chuid scríbhinní le líon mór spéiseanna, ó loighic, polaitíocht, eitic, fisic, agus reitric, go filíocht, réalteolaíocht agus bitheolaíocht; réimsí eolais ina raibh ról claochlaitheach aige, i gcásanna áirithe fiú bunaidh: ba é a chéad staidéir chórasacha ar loighic agus bitheolaíocht sa stair.

Bhí sé ina dheisceabal ag fealsúna tábhachtacha eile mar Plato agus Eudoxus, le linn an fhiche bliain inar cuireadh oiliúint air in Acadamh na hAithne, an chathair chéanna ina bhfaighfeadh sé an Lyceum ina dhiaidh sin., áit a mbeadh sé ag múineadh go dtí go dtitfeadh a dheisceabal, Alastar na Macadóine, ar a dtugtar Alastar Mór freisin. Ansin rachadh sé go cathair Chalcis, áit a bhfaigheadh ​​sé bás an bhliain dar gcionn.

Is bunchloch d’eolaíochtaí agus fealsúnachtaí comhaimseartha é gairme Arastatail, agus is minic a thugtar onóir dó i gcomhdhálacha idirnáisiúnta, conarthaí agus foilseacháin.

Oibreacha Arastatail

Tá 31 saothar scríofa ag Arastatail a tháinig slán chugainn, cé go bhfuil conspóid faoi údar cuid acu faoi láthair. An glao Corpas aristotelicum Déanann Inmanuel Bekker staidéar ar chorp Aristotelian, áfach, ina eagrán Prúiseach, a táirgeadh idir 1831-1836 agus coimeádtar go leor dá theidil sa Laidin fós.

• Déileálann le Loighic: Catagóirí (Catagóir), Ón léiriú (De réir ateangaire), An chéad anailísíocht (Analytica priora), Soicind anailíseacha (Analytica Cúil), Ábhair (Ábhar), Frithbhearta sofaisticiúla (De réir sofaisticiúlacht elenchis).
• Déileálann an fhisic: Fisiciúil (Physica), Os cionn na spéire (Of gaelo), Maidir le giniúint agus éilliú (De ghlúin et et truae), Meitéareolaíocht (Meitéareolaíoch), As na cruinne (An Domhain), As an anam (De réir anima), Little Treatises on Nature (Parva naturalia), As riospráid (De réir spiritu), Stair ainmhithe (Stair Animalium), Na codanna ainmhithe (De réir partibus animalium), Gluaiseacht ainmhithe (Ómotu animalium), Dul chun cinn ainmhithe (De réir incessu animalium), Giniúint ainmhithe (De réir genee animalium), As na dathanna (De réir dathibus), As rudaí na trialach (De réir audibilibus), Physiognomonic (Physiognomonica), As na plandaí (De réir plantis), As na hiontais a chualathas (Le mirabilibus auscultationibus), Meicnic (Mechanica), Fadhbanna (Fadhb), As línte do-airithe (Le lineis insecabilibus), Áiteanna na gaoitheVentorum situs), Melisos, Xenophanes agus Gorgias (giorraithe MXG).
• Treatise ar metaphysics: Meiteashiseolaíocht (Meiteashiseal).
• Conarthaí eitice agus beartais: Eitic Nicomachean (Ethica Nicomachea), Meanma mór (Magna moralia), Eitic Eudemic (Ethica Eudemia), Leabhrán faoi bhuanna agus bíseanna (De virtutibus et vitiis libellus), Polaitíocht (Polaitíocht), Eacnamaíoch (Oeconomics) agus Bunreacht na nAithne (Athenaion politea).
• Déileálann reitric agus filíocht: Ealaín reitriciúil (Rhetorica), Rheitric d’Alastar (Rhetorica ad Alexandrum) agus Filíocht (Ars poetic).

Samplaí de ranníocaíochtaí Arastatail

1. Thóg sé a chóras fealsúnachta féin. In aghaidh smaointe a mhúinteora Plato, a raibh an domhan comhdhéanta de dhá phlána: an ciallmhar agus an intuigthe, mhol Arastatail nach raibh aon urranna ag an domhan. Mar sin cháin sé “Teoiric na bhFoirmeacha” a mhúinteora, a mhaígh gurb é saol na smaointe an fíor-shaol agus nach raibh sa domhan inbhraite ach léiriú air. Maidir le Arastatail, tá rudaí comhdhéanta d’ábhar agus d’fhoirm, le chéile go neamh-inchúlghairthe i gcroílár na réaltachta, agus ní féidir a bhfírinne a bhaint amach ach go heimpíreach, is é sin, trí thaithí.

1. Is é athair bunaitheach na loighce é. Cuirtear i leith an fhealsaimh Ghréagaigh seo na chéad chórais taighde ar phrionsabail bhailíochta nó easláine réasúnaíochta, trí chatagóir na syllogism (asbhaint). Ina fhocail féin, seo “óráid (lógónna(b) ina mbunaíonn sé rudaí áirithe, de bharr go bhfuil siad ann, rud eile atá difriúil ”; is é sin, meicníocht chun tátail a bhaint as tacar áitribh. Chuir an córas seo ar ár gcumas staidéar a dhéanamh ar an meicníocht réasúnaíochta féin ó bhailíocht nó neamhbhailíocht an áitribh. Múnla atá fós bailí go dtí an lá inniu.

1. Rinne sé prionsabal an neamh-contrárthachta a phostáil. Rannchuidiú mór eile le loighic ba ea prionsabal na neamh-contrárthachta, a ordaíonn nach féidir le tairiscint agus a fhaillí a bheith fíor ag an am céanna agus sa chiall chéanna. Dá réir sin, féadfar a mheas go bhfuil aon réasúnaíocht a thugann le tuiscint contrártha. Chaith Arastatail a chuid iarrachtaí freisin chun staidéar a dhéanamh ar fallaí (réasúnaíocht neamhbhailí), ar shainaithin sé agus ar aicmigh sé trí phríomhchineál déag.

1. Mhol sé roinnt fealsúnachta. Sna hamanna sin, tuigeadh go raibh an fhealsúnacht mar “staidéar na fírinne”, agus mar sin bhí a réad suime leathan go leor. Ina áit sin mhol Arastatail sraith disciplíní bunaithe air: loighic, a mheas sé mar dhisciplín ullmhúcháin; fealsúnacht theoiriciúil, comhdhéanta den fhisic, matamaitic agus metaphysics; agus fealsúnacht phraiticiúil, a chuimsigh eitic agus polaitíocht.

1. Mhol sé eitic buanna. Chosain Arastatail buanna an spioraid, is é sin, iad siúd a raibh baint acu le cúis an duine, a roinneadh ina dhá leath dó: an intleacht agus an toil. Tríothu, d’fhéadfadh fear a chuid neamhréasúnach a rialú. D’fhreastalódh na precepts seo ar shruth iomlán scoileanna fealsúnachta atá le teacht, a mbeadh deighilt an duine idir gné réasúnach agus neamhréasúnach incarnate i bhfoirmeacha eile, mar an deighilt Chríostaí idir an t-anam neamhfhoirfe agus an corp marfach.

1. Nocht sé teoiric chlasaiceach na bhfoirmeacha rialtais. Tógadh an teoiric seo beagnach gan athrú sna cianta i bhfad níos déanaí agus tá sí mar bhonn agus taca ag cuid mhaith dár gcóras reatha aicmithe polaitiúla. Mhol Arastatail sé chineál rialtais, arna n-aicmiú de réir cibé ar lorg siad an leas coiteann agus líon na rialóirí a bhí ann cheana, eadhon:

• Córais a lorgaíonn an leas coiteann:
  • Má rialaíonn duine singil: Monarcacht
  • Más beag riail: Aristocrat
  • Má rialaíonn go leor: Daonlathas
• Córais díghrádaithe uathu:
  • Má rialaíonn duine amháin: Tyranny
  • Más beag riail: Oligarchy
  • Má rialaíonn go leor: Demagoguery

D’fhreastail an téacs Arastotelian seo agus a shamplaí flúirseacha ar staraithe chun cuid mhór de shochaí na Gréige ag an am a atógáil.

1. Mhol sé samhail réalteolaíoch geocentric. Shíl an tsamhail seo an domhan mar aonán seasta (cé go raibh sé cruinn) ar imigh na réaltaí ina cruinneachán sféarúil. D’fhan an tsamhail seo i bhfeidhm ar feadh na gcéadta bliain, go dtí gur thug Nicolás Copernicus sa 16ú haois samhail isteach a chuir an Ghrian mar chroílár na cruinne.

1. D’fhorbair sé teoiric fhisiciúil de na ceithre ghné. Bhí a theoiric fhisiciúil bunaithe ar cheithre shubstaint eiliminteacha a bheith ann: uisce, cré, aer, tine agus éitear. Thug sé gluaiseacht nádúrtha do gach duine acu, eadhon: bhog an chéad dá i dtreo lár na cruinne, bhog an chéad dá cheann eile uaidh, agus chuaigh an aether timpeall ar an ionad sin. D'fhan an teoiric seo i bhfeidhm go dtí Réabhlóid Eolaíoch an 16ú agus an 17ú haois.

1. Rinne sé teoiric na giniúna spontáiní a phostáil. Foirfe ag Jan Van Helmont sa 17ú haois agus á bhréagnú ar deireadh ag staidéir Louis Pasteur, mhol an teoiric seo faoi chuma spontáineach na beatha go gcruthófaí beatha ó thaise, drúcht nó allas, a bhuíochas le fórsa a ghineann an saol. ó ábhar, a d’ainmnigh sé entelechy.

1. Leag an dúshraith don teoiric liteartha. Idir do Rheitric agus a chuid Filíocht, Rinne Arastatail staidéar ar chineálacha na teanga agus na filíochta aithriseach, ag sárú amhras Plato ar fhilí (a dhíbir sé as a chuid Poblacht iad a chatalógú mar liars), agus ar an gcaoi sin na bunsraitheanna a leagan síos le haghaidh staidéar fealsúnachta ar aeistéitic agus ar na healaíona liteartha, a roinn sé ina thrí phríomhfhoirm:

• Epic Réamhtheachtaí na hirise, tá idirghabhálaí (scéalaí) aici a mheabhraíonn nó a thuairiscíonn na himeachtaí agus dá bhrí sin tá sé i bhfad ón bhfírinne fúthu.
• Tragóid. Trí na fíricí a atáirgeadh agus iad a chur os comhair an phobail, is é an cineál ionadaíochta seo an ceann is airde d’Arastatail agus an ceann a fhreastalaíonn ar na foircinn is fearr don bheartas, ós rud é go léiríonn sé an fear níos fearr ná mar atá sé, agus a thitim freisin.
• Coiméide. Cosúil le tragóid, ach fir a léiriú níos measa ná mar atá siad. Na blúirí staidéir grinn sa Filíocht Cailltear Arastatail ar an drochuair.