Ábhar
Tá an trialachaI réimse na loighce, is iad sin na gníomhartha trína ndéantar dearbhú nó diúltú do bheatha, ag nascadh dhá théarma leis an mbriathar ‘le bheith’.
Is ceist riachtanach iad na breithiúnais san eipistéimeolaíocht agus sa loighic, toisc gur cuid riachtanach den réasúnaíocht iad, agus sin go beacht na teaglamaí atá ag go leor breithiúnas. Mar a tharlaíonn sa ghramadach agus sa pharsáil, tugtar an dá théarma ar an bhfealsúnacht ábhar agus predicate.
Ceann de na haicmithe is minice i measc trialacha is ea an ceann a fhorchuirtear Immanuel Kant, a shainigh ina shaothar is cáiliúla, Léirmheastóireacht ar an gcúis íon, go bhféadfadh na breithiúnais sin a bheith ina mbreithiúnais anailíseacha nó ina mbreithiúnais sintéiseacha.
Tá anbreithiúnais anailíseacha Sin iad na daoine a bhfuil coincheap an predicate san ábhar acu, agus a tháirgtear caidreamh muintearais agus féiniúlachta. Más tréithriú ábhair iad na breithiúnais, tá roinnt airíonna ann féin san ábhar seo cheana féin: nuair a leagann an breithiúnas béim go beacht ar cheann amháin acu, is ceann anailíseach é.
Baineann breithiúnais anailíseacha le syllogisms (ós rud é go dtarlaíonn rud éigin do gach A, agus gur A é an ceann áirithe seo freisin, is cosúil go dtarlaíonn rud éigin sa chás seo freisin).
Samplaí de bhreithiúnais anailíseacha
- ‘Tá gach corp fairsing’: is é seo an sainmhíniú a mholann Kant féin nuair a thugann sé an coincheap isteach. Ós rud é gur maoin de chuid comhlachtaí é síneadh, is féidir ansin é a bhaint go díreach ón ábhar.
- ‘Is éard atá i gciorcal ná an ciorcal atá taobh istigh de imlíne’
- 'Tá salann goirt amháin'
- ‘Is é Dé Luain gach Luan’
- 'Níl Singles pósta'
- 'Tá an dath dubh dubh'
- ‘Is lá den tseachtain é Dé Máirt’
- 'Tá na rósanna dearga go léir dearg'
- ‘Is mó an t-iomlán ná na codanna atá ann’
- 'Tá trí thaobh ag triantáin'
- ‘Tá cearnóg comhdhéanta de cheithre thaobh chothroma’
- 'Is é an t-oighear uisce i staid sholadach'
I bhfreasúra, breithiúnais sintéiseacha Is iad sin iad siúd nach dtuigeann an t-ábhar an tuar, agus nach bhfuil caidreamh gaolmhar aige. Deirtear ansin i dtrialacha sintéiseacha cuireann an predicate rud nach bhfuil san ábhar.
Bealach eile le breithiúnais shintéiseacha a shainiú is ea smaoineamh orthu siúd ar féidir a leagan dearfach a chur ina n-ionad (ag cur an fhocail 'níl' roimh an mbriathar 'le bheith'), agus sa chás sin ní thagann siad salach ar a chéile.
Samplaí de bhreithiúnais sintéiseacha
- ‘Tá gach corp trom’ Analógach le breithiúnais anailíseacha, is é seo an sampla lárnach a nochtann Kant féin den chineál seo breithiúnais.
- ‘Is é mí Feabhra an ceann a thosaíonn nuair a chríochnaíonn Eanáir’
- ‘Tá an tábla donn’
- "Tá suim chearnóga na sleasa cothrom le cearnóg an hipiteirme ag dronuillinn."
- ‘Níl gach rós dearg’
- ‘Is é mo dheartháir an té atá cóirithe i T-léine liath’
- "Is ainmhithe iad madraí a bhíonn ag daoine ina dtithe de ghnáth."
- ‘Is é an tUachtarán an fear is tábhachtaí sa tír’
- ‘Is foircinní de chorp an duine iad na lámha’
- ‘Is séasúr na bliana é an t-earrach’
- ‘Tá na empanadas ón áit sin an-bhlasta’
- ‘Is cóipeanna díobh siúd a rinne duine as thar lear cleasanna an draoi seo
Déanann Popper breithniú breise tamall ina dhiaidh sin, a shintéisigh an deighilt idir an dá chineál breithiúnais, agus a chuir ceist leis: cé go ní féidir anailís a dhéanamh ar bhreithiúnais anailíseacha ach a priori (is é sin, agus an breithiúnas agus an ‘scagaire’ amháin á mhionsaothrú trí chúis), braitear breithiúnais sintéiseacha a posteriori, is é sin, de bhua na taithí.
Baineadh úsáid as cuid mhaith den díospóireacht loighic chun a sheiceáil an bhfuil breithiúnais shintéiseacha ann ar féidir a priori a nochtadh freisin. Faoi dheireadh, is iad na breithiúnais shintéiseacha na cinn a sholáthraíonn dul chun cinn don domhan, ós rud é go gcomhlánaíonn siad a chéile agus go ndéanann siad an réasúnaíocht thuasluaite a mhionsaothrú.
