Ábhar
A. finscéal is scéal é a insíonn imeachtaí daonna agus osnádúrtha, agus a tharchuirtear ó ghlúin go glúin i gcultúr ar leith.
Faoi láthair, tá a fhios againn finscéalta na gcultúr éagsúla, fiú cultúir atá i bhfad i gcéin ó thaobh ama agus spáis ónár gcultúr, ó scoir a dtarchur de bheith béil agus scríobhadh iad. Tarchuirtear fiú go leor finscéalta trí scannán agus teilifís.
Cé go bhfuil fíricí osnádúrtha iontu, measann daoine áirithe go bhfuil go leor finscéalta inchreidte. Baintear an chreidiúnacht seo amach trí shaol a thabhairt don finscéal a raibh cur amach ag daoine a bhí ar an scéal a chur ar aghaidh chuig na glúine atá le teacht.
- Féach freisin: Finscéalta
Saintréithe na finscéalta
- Tá siad difriúil ón miotas. Glactar le miotais mar scéalta fíor agus bunúsacha ag daoine a dhearbhaíonn an creideamh ar a bhfuil an miotas sin bunaithe. Míníonn miotais rud bunúsach faoi bheith ann, agus braitheann rannpháirtíocht i reiligiún áirithe ar an gcreideamh sa mhiotas. Labhraíonn na miotais faoi ghníomhartha na déithe, agus labhraíonn na finscéalta faoi fhir.
- Tá fíricí osnádúrtha iontus. Is scéalta coitianta, neamhchruthaithe iad finscéalta ina mbíonn imeachtaí osnádúrtha nó neacha osnádúrtha i gcásanna áirithe. Tá moráltacht i roinnt finscéalta, ar féidir iad a chur ar aghaidh fiú mura meastar go bhfuil an scéal atá i gceist fíor: meastar go bhfuil a gcuid teagaisc bailí. Sa chiall sin, tugann gach finscéal léargas domhanda ar an bpobal ba chúis leis. Dá bhrí sin, bealach amháin chun staidéar a dhéanamh ar smaointeoireacht amanna i bhfad i gcéin nó pobail is ea staidéar a dhéanamh ar a gcuid finscéalta.
- Cuireann siad teagasc in iúl. Tá na finscéalta bunaithe ar imeachtaí réadacha, a gcuirtear eachtraí leo chun teagasc bailí a bhaint amach nó chun an scéal a dhéanamh níos suimiúla. B’fhéidir go bhfuil go leor leaganacha beagán difriúla den finscéal céanna ós rud é go ndéantar a tharchur tosaigh ó bhéal i gcónaí.
- Éiríonn siad i bpobal. Tá na finscéalta suite i dtimpeallacht fhisiciúil agus ama gar do thimpeallacht an phobail ba chúis leis. Sin é an fáth go bhfuil finscéalta uirbeacha ann faoi láthair, scéalta a dhéantar arís agus arís eile trí bhéal, a tharla do “chara le cara”, ach nár tharla riamh leis an duine a insíonn dóibh.
- Is féidir leis freastal ort: Miotais antraipeafónacha, miotais chosmogónacha
Samplaí de cheannteidil ghearra
Finscéal an cenote zací
Is toibreacha fionnuisce iad na cenótaí a cruthaíodh mar thoradh ar chreimeadh aolchloiche. Tá siad i Meicsiceo.
Bhí cenote Zaci suite i gcathair leis an ainm céanna. Bhí cónaí ar bhean óg darb ainm Sac-Nicte, gariníon cailleach. Bhí Sac-Nicte i ngrá le Hul-Kin, mac príomhfheidhmeannach an tsráidbhaile. Ba naimhde iad teaghlaigh an chailleach agus teaghlach an cheann feadhna, agus mar sin chonaic na daoine óga a chéile faoi rún. Nuair a fuair an t-athair amach faoin gcaidreamh, chuir sé Hul-Kin go baile eile, chun bean óg eile a phósadh. Rinne an chailleach deasghnátha don Hul-Kin filleadh agus áthas a thabhairt ar ais dá gariníon, ach níor bhain sí leas as.
An oíche roimh bhainis Hul-Kin, chaith Sac-Nicte í féin isteach sa cenote le cloch ceangailte lena cuid gruaige. Ag an am a fuair an bhean óg bás, mhothaigh an Hul-Kin pian ina bhrollach a chuir iallach air dul ar ais go Zaci. Ar a fháil amach cad a tharla, chaith Hul-Kin é féin isteach sa cenote agus báthadh é. Faoi dheireadh bhí geasa na cailleach tar éis freagra a fháil, agus bhí an Hul-Kin ar ais chun fanacht i gcónaí le Sac-Nicte.
Finscéal an drochsholais
Tá bunús an fhinscéil seo i bhfosphorescence a fheictear i gcnoic agus i sruthanna iarthuaisceart na hAirgintíne, le linn na míonna tirime.
De réir na finscéalta is é seo laindéar Mandinga (an Diabhal i bhfoirm dhaonna) agus go léiríonn a chuma áiteanna ina bhfuil seoda i bhfolach. Bheadh an solas freisin mar spiorad úinéir éagtha na seoda, agus é ag iarraidh an aisteach a choinneáil amach.
Is é Lá Naomh Bartholomew (24 Lúnasa) nuair is fearr a fheictear na soilse seo.
Finscéal an bhanphrionsa agus an aoire
Is é an finscéal seo bunús an fhinscéil Qi xi agus Tanabata.
Banphrionsa Orihime (ar a dtugtar banphrionsa an fhíodóra freisin), gúnaí a chaitheamh dá hathair (scamaill na spéire a shníomh) ar bhruach na habhann. Ba é a athair an rí neamhaí. Thit Orihime i ngrá le haoire darb ainm Hikoboshi. Ar dtús d’fhorbair an caidreamh gan deacrachtaí, ach ansin thosaigh an bheirt acu ag faillí a gcúraimí toisc go raibh siad chomh domhain i ngrá lena chéile.
Ag féachaint dó nár réitíodh an cás seo, phionós an Rí Neamh iad trí iad a dheighilt agus iad a iompú ina réaltaí. Mar sin féin, is féidir le lovers teacht le chéile arís oíche amháin sa bhliain, ar an seachtú lá den seachtú mí.
Finscéal an Mojana
De réir finscéal na Colóime, is bean bheag í an Mojana a fhuadaíonn leanaí a thagann chuig a fearann. Tá sé ina chónaí i dteach cloiche, faoin uisce, tá sé bán agus tá gruaig órga an-fhada air.
Chun leanaí a chosaint ar an Mojana is gá corda a cheangal díobh.
Finscéal de La Sallana
Seo finscéal Mheicsiceo ó ré na coilíneachta. Is bean í La Sallana a fheictear dó agus a dhéanann sceimhle ar mheisce agus ar ghossips. Tá sé seo toisc gur scrios gossip a shaol.
Nuair a bhí cónaí uirthi, bhí sí pósta go sona sásta agus bhí mac aici. Mar sin féin, shroich ráflaí di go raibh a fear céile mí-fhoighneach lena máthair. Dhúnmharaigh agus mhaisigh La Sallana a fear céile, dhúnmharaigh sí a mac agus ansin a máthair. Mar gheall ar an bpeaca gur dhúnmharaigh sí a teaghlach ar fad, daoradh chun siúil go deo ina haonar.
Finscéal de Aka Manto
Is finscéal uirbeach Seapánach é seo. Ciallaíonn Aka Manto "clóca dearg" sa tSeapáinis.
De réir an fhinscéil, bean óg ab ea Aka Manto a náirigh a comhghleacaithe scoile. Tar éis dó bás a fháil, d’fhan sé i leithreas na mban. Nuair a théann bean go dtí an seomra folctha ina haonar cloiseann sí guth a fhiafraíonn di "Páipéar dearg nó gorm?" Tá leaganacha éagsúla den bhás ann a chaithfidh bean a dhéanamh má roghnaíonn sí dearg nó gorm, ach i ngach cás tá sé dodhéanta fáil réidh leis.
Finscéal de bhláth Ceibo
Guaraní óg ab ea Anahí a bhí ina cónaí ar bhruach na Paraná, bean óg a raibh aghaidh ghránna agus amhrán álainn uirthi. Nuair a tháinig na conraitheoirí a baile, tharla achrann agus gabhadh Anahí leis na marthanóirí. D’éirigh leis éalú san oíche, áfach, ach d’aimsigh sentry í agus dhúnmharaigh sí é. Nuair a gabhadh arís í, gearradh pianbhreith báis uirthi.
Cheangail siad í le crann chun í a dhó ag geall. Nuair a thosaigh an tine ag lasadh, bhí cuma lasair dhearg uirthi féin. Ach ag an nóiméad sin thosaigh Anahí ag canadh. Nuair a chríochnaigh an tine ag lasadh, ar maidin, in ionad corp an chailín bhí dornán bláthanna dearga ann, agus is é sin an bláth ceibo inniu.
Is é an bláth ceibo bláth náisiúnta na hAirgintíne.
Finscéal Baca
Is finscéal Mheicsiceo é seo.
Is créatúr scáth-chruthach é an Baca a fheictear do na húinéirí talún a bhuíochas do chomhaontuithe le deamhain. Rinne an créatúr maoin a chosaint, eagla agus gadaithe a thiomáint ar shiúl.
Tá sé de chumas ag an Baca athrú go réad ar bith, ach gan labhairt. Ba é a mhisean ná maoin a chosaint agus iad siúd a chuaigh chuige a ghortú. San oíche, i gcomharsanacht áiteanna faoi chosaint, cloistear roic uafásacha an spioraid.
Mar gheall ar an eagla, díolann na sráidbhailte in aice láimhe a gcuid talún féin go rialta le húinéir na talún. Ní amháin go gcosnaíonn an Baca an méid atá ag úinéir na talún cheana féin ach cabhraíonn sé leis a chuid maoine a mhéadú.
Finscéal an werewolf
Cé go bhfuil finscéal an ghadaí san Eoraip, tá bunús Guarani ag finscéal an mhadaidh agus tá sainiúlachtaí ann a dhéanann idirdhealú idir é agus a leagan Eorpach.
Is é an werewolf an seachtú leanbh fireann de chúpla, a athraíonn ar an oíche Dé hAoine nó Dé Máirt, ar bhealach cosúil le madra mór dubh, le crúba ollmhóra air. Ina fhoirm dhaonna, bíonn an werewolf i gcónaí gangly, ró-tanaí, agus unfriendly. Tá a chuma ginearálta agus a boladh míthaitneamhach.
Nuair a dhéantar é a chlaochlú, ionsaíonn an werewolf coops cearc agus reiligí prowls ag lorg carrion. Déanann sé ionsaí ar leanaí freisin, de réir leaganacha níos déanaí ionsaíonn sé leanaí nár baisteadh.
Finscéal Robin Hood
Is carachtar ó bhéaloideas Shasana é Robin Hood, spreagtha ag duine fíor, is dócha Ghino di Tacco, eisiamh Iodálach. Cé, cosúil le gach finscéal, gur tarchuireadh a scéal ó bhéal ar dtús, tá tagairtí scríofa do Robin Hood ó 1377.
De réir an fhinscéil, ba reibiliúnach é Robin Hood a chosain na daoine bochta agus a thug dúshlán cumhachta. Bhí sé i bhfolach i Sherwood Forest, in aice le cathair Nottingham. Bhí sé tréithrithe ag a scil mar shaighdeoir. Tugtar "prionsa na ngadaí air freisin."
Tuilleadh samplaí in:
- Finscéalta uirbeacha
- Finscéalta uafáis
