Ábhar
A. fallacyI réimse na loighce, is argóint nó réasúnaíocht í a bhfuil cuma bhailí uirthi ar an gcéad amharc, ach níl. Cibé an bhfuil siad tiomnaithe d’aon ghnó, chun críocha ionramhála agus meabhlaireachta (sofaisticiúlacht), nó go neamhshuimiúil (paralogism), tá fallaí tar éis réimsí discréideacha éagsúla d’iarracht shóisialta a bhaint amach, mar pholaitíocht, reitric, eolaíocht nó reiligiún.
Arastatail postulated go bhfuil trí chineál déag fallaí, ach inniu tá méid i bhfad níos airde agus cineálacha éagsúla aicmithe ar eolas againn chun iad a thuiscint. Go ginearálta, a argóint Ní bheidh sé mealltach nuair a bheidh bailíocht asbhainteach nó ionduchtach aige, áitreabh atá fíor agus a bhfuil údar maith leis, agus nach dtagann sé isteach sa ghlao ag impí ar an gceist.
Féadann sé freastal ort: Samplaí de Bhreithiúnais Fíor agus Bréagacha
Samplaí de fallaí
Achainí prionsabail.
Is fallaing í arb é is sainairíonna ann go bhfuil conclúid na hargóna le cruthú go hintuigthe nó go sainráite san áitreabh atá ar fáil dó. Dá bhrí sin is cineál réasúnaíochta ciorclach é, ina dtugann an tátal aird ar an mbonn féin. Mar shampla: "Tá an ceart agam, mar is mise d'athair agus tá do thuismitheoirí ceart i gcónaí."
Dearbhú ar an iarmhartach.
Ar a dtugtar freisin earráid droim ar ais, cinntíonn an fallaing seo fírinne an bhoinn ó chonclúid, ag dul i gcoinne loighic líneach. Mar shampla: “Aon uair a bhíonn sneachta ann, bíonn sé fuar. Toisc go bhfuil sé fuar, ansin tá sé ag cur sneachta ”.
Ginearálú olc.
Tarraingíonn agus dearbhaíonn an fallaing seo conclúid ó áitribh neamhleor, ag leathnú na réasúnaíochta chuig gach cás féideartha. Mar shampla: “Is breá le Daid brocailí. Is breá le mo dheirfiúr brocailí. Is breá leis an teaghlach ar fad brocailí. "
Post hoc ergo propter hoc.
Ainmnítear an fhaing seo i ndiaidh slonn Laidine a aistríonn “ina dhiaidh seo, mar thoradh air seo” agus tugtar comhghaol comhthráthach nó cúisíocht bhréagach air freisin. Cuir conclúid i leith premise toisc go dtarlaíonn siad i ndiaidh a chéile. Mar shampla: “Éiríonn an ghrian tar éis na srónbheannach. Dá bhrí sin, éiríonn an ghrian de bharr go mbogann an ros ”.
Fallaire sniper.
Tá an t-ainm spreagtha ag snípéir líomhnaithe a scaoil ag scioból go randamach agus a phéinteáil sprioc ar gach buille, chun a dhea-aidhm a fhógairt. Is éard atá sa fhaing seo ionramháil faisnéise neamhghaolmhar go dtí go mbaintear amach éifeacht loighciúil de chineál éigin eatarthu. Míníonn sé freisin autosuggestion. Mar shampla: “Inniu shamhlaigh mé go raibh mé dhá bhliain déag d’aois. Sa chrannchur tháinig uimhir 3. amach. Thug an aisling rabhadh dó mar gheall ar 1 + 2 = 3 ”.
Fallaing screamhuisce.
Ar a dtugtar fallacy an fhir tuí freisin, is éard atá ann ná caricatú na n-argóintí contrártha, d’fhonn ionsaí a dhéanamh ar leagan lag díobh agus barr feabhais conspóideach a léiriú. Mar shampla:
– Sílim nár chóir go mbeadh leanaí amuigh déanach.
– Ní dóigh liom gur chóir duit é a choinneáil faoi ghlas i ndúnfort go dtí go bhfásfaidh sé aníos (diúltú faillíoch)
Fallaí pléadála speisialta.
Is éard atá ann ná an t-aimhreas a chúiseamh as easpa íogaireachtaí, eolais nó údaráis a bheith rannpháirteach sa díospóireacht, agus mar sin é a dhícháiliú mar neamhiontaofa chun an leibhéal íosta is gá a bhréagnú. Mar shampla:
– Ní aontaím leis an méadú ar rátaí leictreachais agus uisce ó lá amháin go lá eile.
– Is é an rud a tharlaíonn ná nach dtuigeann tú aon rud faoin eacnamaíocht.
Fallacy an rian bréagach.
Ar a dtugtar scadán dearg (Scadán dearg, i mBéarla), baineann sé le haird a dhíriú ón díospóireacht ar ábhar eile, mar ainliú spraíúil a cheilt laigí conspóideacha na hargóinte féin. Mar shampla:
– Ní aontaím leis an abairt atá beartaithe don rapist? Nach cuma leat cad a cheapann na mílte tuismitheoirí faoi?
Argóint go silentio.
Is fallaing í an argóint ón gciúnas a tharraingíonn tátal as an gciúnas nó as an easpa fianaise, is é sin, ón gciúnas nó ón diúltú faisnéis an chéile comhraic a nochtadh. Mar shampla:
– Cé chomh maith agus is féidir leat Gearmáinis a labhairt?
– Is dara teanga í domsa.
– A ligean ar a fheiceáil, aithris dán dom.
– Níl a fhios agam aon.
– Mar sin níl Gearmáinis ar eolas agat.
Argóint Ad canlynentiam.
Is éard atá sa fhalsacht seo ná fírinneacht bunáite a mheas bunaithe ar cé chomh inmhianaithe nó neamh-inmhianaithe atá a chonclúidí nó a iarmhairtí. Mar shampla:
– Ní féidir liom a bheith torrach, dá mbeinn, mharódh Daid mé.
Argóint ad baculum.
Is fallaing í an argóint “go dtaitníonn achomharc leis an gcána” (i Laidin) a thacaíonn le bailíocht bunáite atá bunaithe ar bhagairt an fhoréigin, an chomhéigin nó an bhagairt nach léireodh sé don idirghabhálaí nó don naimhdeas. Mar shampla:
– Níl tú homaighnéasach. Dá mbeifeá, ní fhéadfaimis fanacht mar chairde.
Argóint ad hominem.
Déanann an fallaing seo an t-ionsaí a atreorú ó argóintí an chéile comhraic chuig a phearsa féin, agus iad a shaobhadh trí shíneadh ón ionsaí pearsanta. Mar shampla:
– Socróidh iasachtaí fadtéarmacha an t-easnamh fioscach.
– Deir tú é sin toisc gur milliúnóir tú agus nach bhfuil eolas agat faoi riachtanais.
Argóint ad ignorantiam.
Ar a dtugtar freisin an glao ar aineolas, dearbhaíonn sé bailíocht nó bréige bunáite bunaithe ar an bhfianaise nó an easpa fianaise chun é a chruthú. Mar sin, tá an argóint bunaithe ní ar eolas iarbhír, ach ar aineolas an duine féin nó an chéile comhraic. Mar shampla:
– Deir tú go bhfuil do pháirtí den chuid is mó? Ní cheapaim.
– Ní féidir leat a mhalairt a chruthú, mar sin tá sé fíor.
Argóint ad populum.
Ar a dtugtar an sofaisticiúlacht choitianta, tugann sé le tuiscint go bhfuil bailíocht nó bréagacht bunáite bunaithe ar an méid a cheapann tromlach (fíor nó ceaptha) faoi. Mar shampla:
– Ní maith liom seacláid.
– Is breá le gach duine seacláid.
Argóint ad nauseam.
Fallacy arb éard atá ann athrá ar an mbonn, amhail is dá bhféadfadh sé a bhailíocht nó a fhalsú a fhorchur. Is í an fhaing a achoimrítear in abairt cháiliúil an aire bholscaireachta Joseph Goebbels: "Is í bréag a dhéantar arís agus arís eile míle uair an fhírinne."
Argóint ad verecundiam.
Tugtar “argóint údaráis” air freisin, cosnaíonn sé bailíocht nó bréige bunáite bunaithe ar thuairim shaineolaí nó údaráis éigin (fíor nó líomhnaithe) ina leith seo. Mar shampla:
– Ní dóigh liom go raibh an oiread sin daoine ag an taispeántas.
– Ar ndóigh. Dúirt na nuachtáin é.
Argóint ad antiquitatem.
Is éard atá sa fallaing seo achomharc ar thraidisiún, is é sin, glacann sé le bailíocht bunáite de réir an ghnáthshlí chun smaoineamh ar rudaí. Mar shampla:
– Ní féidir pósadh aerach a cheadú, cathain a chonacthas rud mar seo?
Argóint novitatem.
Ar a dtugtar achomharc i leith nuachta, is a mhalairt den achomharc é don traidisiún, tugann sé le tuiscint bailíocht bunáite atá bunaithe ar a charachtar neamhfhoilsithe. Mar shampla:
– Ní maith liom an seó seo.
– Ach más é an leagan is déanaí é!
Argóint ad conditionallis.
Is fallaing é a choisceann an argóint nó cruthúnais a thabhairt i gcrích, a choisceann iad a bhréagnú toisc nár dearbhaíodh go hiomlán iad ach an oiread. Tá sé tipiciúil san iriseoireacht agus úsáideann sé go leor focal go coinníollach. Mar shampla:
– Bheadh an polaiteoir tar éis cistí poiblí a atreorú chun a leasa pearsanta.
Fallaing éiceolaíoch.
Cuireann sé seo fírinne nó bréige ráitis i leith, ó chur i leith earráideach tréith éigin de ghrúpa daonna (mar shampla iad siúd a chaitheann staitisticí) le duine ar bith gan idirdhealú, ag cur chun cinn steiréitíopaí Y. claontachtaí. Mar shampla:
– Tá duine as gach triúr ionsaitheoir sna Stáit Aontaithe dubh. Dá bhrí sin, is mó seans go ngoidfidh daoine dubha.
Féadann sé freastal ort: Samplaí de Réasúnaíocht
