Ábhar
Teoiric shíceanalaíoch, a raibh a cuid gnéithe rianaithe go fairsing ag staidéir ar Sigmund Freud (1856-1939), is cur chuige teiripeach agus imscrúdaitheach é d’intinn an duine, ó pheirspictíocht bhuan agus amach ó pheirspictíocht choirp an choirp, a shaothraíonn na meicníochtaí agus na céadfaí ar a mbonn a oibríonn an psyche.
Tá an Mise, an é agus an superego atá trí cinn dá choincheapa bunúsacha, a mhol Freud féin chun an comhdhéanamh an ghaireas síceach agus a struchtúr ar leith. De réir na staidéar seo, tá go leor dá bhfeidhmeanna ag na trí chás éagsúla seo atá mar intinn agus tá siad idirghaolmhar go domhain ag leibhéal atá níos faide ná an réasúnach, is é sin, ar leibhéal an neamhfhiosrach.
- An id. Maidir le hábhar go hiomlán neamhfhiosrach, is léiriú síceach é ar shraith mianta, impleachtaí agus instincts, a thagann i gcásanna áirithe ó na céimeanna is primitive d’éabhlóid an duine. Tá sé treoraithe ag prionsabal an phléisiúir: sástacht ar gach costas dá bhfuil ann. Ar an gcúis seo is minic a bhíonn sé i gcoimhlint leis an dá chás eile, a bheadh de réir síocanailís scartha uaidh ar fud fhorbairt shíceolaíoch an duine.
- An superego. Is sampla morálta agus breithiúnach é de ghníomhaíochtaí an duine féin, a tógadh le linn na hóige trí choimpléasc Oedipus a réiteach, agus mar thoradh air sin tá ionchorprú noirm, toirmisc áirithe agus tuiscint áirithe ar dhualgas a bheith san duine aonair. Déantar cuid mhaith d’ábhar an superego, áfach, a bhainistiú go neamhfhiosach, ionas nach mbeidh muid an-eolach ar an bhfoirm idéalach atá againn den ego.
- An I.. Baineann sé leis an gcuid idirghabhála idir na tiomántáin id agus riachtanais normatacha an superego, i dteagmháil le coinníollacha na réaltachta mórthimpeall. Tá sé freagrach as an gcóras iomlán a chosaint, cé go bhfeidhmíonn cuid mhaith dá ábhar ó dhorchadas an neamhfhiosrach. Fós féin, is é an chuid den psyche a dhéileálann le réaltacht go díreach.
Ina ainneoin sin, tugann Freud foláireamh nach bhfeidhmíonn na cásanna seo ar bhealach eagraithe, ach mar réimse ina bhfuil teannas ann, ós rud é, thairis sin, go bhfuil go leor dá n-éilimh neamhréireach leis na réaltachtaí.
Déantar díospóireacht agus argóint ar an gcoincheap seo de psyche an duine fiú sa lá atá inniu ann, cé go bhfuil glacadh agus tóir an-leathan air a fhágann, go paradóideach, go gcuireann go leor daoine fánach nó míthuiscint air.
Sampla den féin, é agus superego
Ó tharla gur astarraingtí iad, atá úsáideach chun iompar a léirmhíniú agus chun druidim leis go domhain, tá sé deacair samplaí áirithe de na trí chás síceacha seo a thairiscint, ach i dtéarmaí an-leathan d’fhéadfaí a rá:
- Cásanna ionsaitheachai dtreo daoine eile nó d’fhéadfadh coimhlint shóisialta follasach teacht as féin, agus é ag iarraidh réaltacht a chríochaiú, ag déileáil le daoine eile ar bhealach teilgeanach i gcónaí.
- Na coimpléisc a bhaineann le ciontacht agus féin-éilimh neamh-líonta, mar shampla, is gnách go dtagann siad ón superego, mar shampla pionósach agus airdeallach d'iompar.
- Tiomáineann an saol agus an bás ar cosúil go dtagann siad ó dhomhain laistigh den psyche agus a mbíonn iompraíochtaí athfhillteacha mar thoradh orthu go minic, is minic a thagann siad ón id.
- Aislingí Léirmhíníonn an síocanailís iad mar léiriú cripteach ar ábhar an id, a éiríonn leis é féin a shiombail ar bhealach mí-ordúil.
- Mianta a chomhlíonadh agus fantasies trína idirbheartaíocht le comhchuingí na fírinne, is saothar é a dhéanann an ego, faoi léigear ag riachtanais an id agus ag rialacháin an superego.
